A casa tomada

O que poderia existir de comum entre o conto de Julio Cortazar, La casa tomada, e a música Paranóia, de Raul Seixas? Não se trata, aqui, de buscar uma intertextualidade inexistente. Não há quaisquer indícios de que Raul tenha lido Cortazar. Todavia, na obra de ambos, existem dois elementos comuns.

O primeiro, em Cortazar, é a casa que opera como metáfora do inconsciente. À medida em que ruídos inexplicáveis a habitam, ela se fecha. Em Paranóia a casa é o próprio corpo do cantor que se fecha à lembrança de recalques, frustrações e medo. Em ambos, o mistério do inconsciente que trava, bloqueia, produz medo e não se explica.

O segundo elemento comum: Julio Cortazar e Raul Seixas são contadores de história. E aí reside o perigo. Em suas vozes, a palavra torna-se mágica. Coloca o ouvinte/leitor diante de um espelho, ora opaco, ora com imagens deformadas. E o ouvinte, que se deixa enredar por esta magia verbal, pode descobrir sua própria força e liberar sua imaginação. E a casa, tanto em Cortazar quanto em Raul, deixa de ser metáfora para transformar-se em realidade viva.


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So glad you're mine

Para Raul Seixas, o que é a tal “poesia dos 50”?

Como um historiador perspicaz, ele não se limitou à tríade Elvis Presley, Genne Vincent e Chuck Berry: foi buscar as pistas dos que “fizeram a cabeça” deles quando crianças.

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Na Estação, Raul é

A música intitulada ‘sou o que sou’ não aparece na discografia de Raul Seixas,

composta em parceria com Tania Menna Barreto, em 1978, a música figura

num dos discos póstumos do cantor.

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A lua cheia na Estação Raul

[as flores do mal baudelairianas]
"Porias o universo inteiro em teu bordel,
Mulher impura! O tédio é que te torna cruel.
Para teus dentes neste jogo exercitar,
A cada dia um coração tens que sangrar.
Teus olhos, cuja luz recorda a dos lampejos
E dos rútilos teixos que ardem nos festejos,
Exibem arrogantes uma vã nobreza,
Sem conhecer jamais a lei de sua beleza!
Ó monstro cego e surdo, em cruezas fecundo!
Salutar instrumento, vampiro do mundo,
Como não te envergonhas ou não vês sequer
Murchar no espelho teu fascínio de mulher?
A grandeza do mal de que crês saber tanto
Não te obriga jamais a vacilar de espanto
Quando a mãe natureza, em desígnios velados,
Recorre a ti, mulher, ó deusa dos pecados
- A ti, vil animal -, para um gênio forjar?

Ó lodosa grandeza! Ó desonra exemplar!"

[as flores do mal raulzeanas]

"Mulher, tal qual Lua cheia

Me ama e me odeia

Meu ninho de amor

Luar é meu nome aos avessos

não tem fim nem começo

Ó megera do amor!

Você é a vil caipora
Depois que me devora
Ó giboia do amor!
Negar que me cospe aos bagaços
Que me enlaça em seus braços
tal qual uma lula do mar ...Ó Lua Cheia, veve piscando

os seus óios para mim

Ó Lua Cheia, cê me ajudeia

desde o dia qu'eu nasci

O Sol me abandona no escuro

do teu reino noturno

ó feiticeira do amor

Ouvir o teu canto de sereia

é cair na tua teia

ó fada bruxa do amor

Uhm, negar que me cospe aos bagaços

Que me enlaça em seus braços

Tal qual uma lula do mar

Ó Lua Cheia, veve piscando

os seus óios para mim

Ó Lua Cheia, cê me ajudeia

desde o dia qu'eu nasci"

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A bicha! na Estação Raul

Nos anos 60, um dos gurus da contracultura, Herbert Marcuse dizia que a sociedade ocidental ensinava a vermos as coisas numa única dimensão. Ou seja, o homem ocidental via o mundo a partir das proibições de sua cultura, via o mundo como um cavalo usando um tapa-olhos imaginário.

O mundo da sexualidade, visto pela perspectiva desta cultura do tapa-olhos imaginário, tinha um nome e se chamava heterossexualidade.O que fizeram os herdeiros da contracultura? As feministas, os gays, as lésbicas? Realizaram um trabalho de inversão da identidade sexual, a nova cultura ocidental não é mais hetero, mas, homossexual.

Continuamos como éramos, animais de uma só dimensão. O que fizemos? Simplesmente, invertemos, perigosamente, os valores. Raul percebia, já em seu tempo, nestas tendências o triunfo de uma sociedade profundamente narcísica fundada num ódio contra tudo aquilo que crê não ser,a sociedade de uma intolerância invertida, negadora da vida. É esta visão niilista de mundo que triunfa ao fazer da homossexualidade a santa sagrada do mundo contemporâneo.

A bicha! Essa Santa Sagrada do mundo contemporâneo!

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